第137章 规律
我们的话题再度回到圣明邪教这个焦点上。
经过一番交谈，理解我并不讳言死灵这类诡异怪物，也并非纯粹的猎奇心理后，他的话逐渐多了起来，与我分享的调查细节也丰富许多。
“反正都是迟早会公开的东西。”他仿佛敞开心怀般地笑着说：“也许是见报。当然，也可能出书，我更倾向于后者，可以详细叙述这种复杂的连环事件。我想，到那时，你所说的元凶们应该都被绳之于法。”
他的意思，大概是等到案件尘埃落定，凶徒入狱，他也能花时间将这些事件汇总成一本书？只不过，不知道这将是多久后的事了。
至于“复杂的连环事件”……他为什么会如此认为呢？
据他所说，这不是毫无根据的猜测。他采访过的消息人士，如检察院、治安厅等机构，都有类似的提法，也是调查方向之一。
嗯……记得他是访谈过戴莎的，不知是否得到某些信息？
接着，他继续讲起自己的看法。
假如这三年间发生在全国五个地方的诡异死亡事件，背后都有极端邪教徒策划或参与，那这群疯子究竟要达成什么目的？因为，从未听过他们有过任何具体宣示。
是要彰显存在感？应该不是。
这就是个千百年内习惯地下活动的秘密宗教组织。如戴莎所说，虽然共和国的宗教信仰自由一度让其走出地面，但自从被认定与几起杀人事件相关并遭取缔后，这个邪教又遁入黑暗之中。
难道是在进行某种邪恶的仪式？
林奇觉得有这个可能性。但是，据他的调查采访，几起事件的案发现场并无发现任何邪教图案、仪式道具、神秘符号等东西。若抛开邪教背景，或许更像是残忍的凶杀事件。就算是死灵，也像是意外般的野兽杀人事件。
再说了，邪教的仪式不是应该秘密举行么？制造如此匪夷所思的杀人事件，究竟想要表达什么……？
讲出这些疑问后，林奇沉默了片刻，又说出一些令人出乎意料的话。
“我写过5个专题事件的报道。现在……我觉得越来越后悔。”他淡淡地说。
“什么？”我感到很惊讶，他怎么会这么想？
追求真相，揭露黑暗，不就是他坚持调查的原动力吗？
“你别误会。曝光罪恶是我的人生信念。”他向我解释：“最初接触到这类诡异死亡事件时，直觉就认为案情不简单，所以花了很多精力去调查，也写了很多分析文字，力求在专题报告中穷尽一切细节，挖出作祟的邪恶势力。”
“但是，当我曝光的细节越多，越觉得不对劲。类似事件好像按某种既定规律持续发生……”他摇了下头，说：“1498年9月，紫樱那起邪教徒杀人后又自杀的事件过后，一段时间后都没再发生同类事件。我以为这种可怕的事情就此终止……没想到，三年后的3月份，又开始发生新一轮的类似事件！”
“当时，总编坚持要我主笔这个系列专栏。还好报刊的风格比较开放，我就干脆加倍掺入更多奇性元素，反正歪打正着也能提高报纸销量，有所交代就好。”他接着说：“尤其是在月铃镇连续三天报道之后，总觉得哪里不对后就提前回碎石城了。到7月份，报道碎石城中南城区发生类似不明命案后，不对劲的直觉更强烈……”
“所以，后来我暂时放弃这种专栏报道……特别是采访过的那位圣明教徒去世后。”林奇最后叹了一声。
原来如此……如果在三年的时间内断断续续追读他的报道，或许没有明显感觉。但我在中央图书馆那次，一次性重温几个专题报道就发现明显的风格变化，最开始还偏向案件报道，越往后面猎奇色彩越浓，几乎变成胡编乱造的鬼怪故事。
可是，他为什么要给自己辛苦调查撰写的专题报道涂上小丑般的“浓妆”？究竟他发现了哪里“不对劲”，以至于要这样做，乃至“要暂时放弃报道”？
而且，这些东西与他所说的“后悔”有什关系？没听出来。
“我不明白，学长。为什么要放弃呢？难道有什么势力在施压吗……？”我直接问。
“莫名其妙人士的压力是家常便饭，但从来都不是主要考虑因素。”他风轻云淡般地一笑了之，接着才说：“这些隔段时间就会发生的可怕案件目前仍未告破。有时候我会觉得，犯下罪行的直接凶手或死灵虽也都‘死去’……对，那些死灵也并非完全不死的怪物，但操纵一切的元凶始终未现身过。”
“就这些案件的邪教背景看，假如他们真妄图召唤所谓的恶魔、圣明或其他什么鬼神，并真在施行某种规模庞大的邪恶仪式，那可能也不是我们想象中的样子。”林奇说：“比如某些猎奇文字中由昏暗烛火、血红图案、诡异摆件等等乱七八糟东西组成的仪式……也许那些圣明邪教徒会同样嗤之以鼻。”
好像真是这样。就如林奇所说，若不注意其案件的邪教背景，那就都是些离奇的命案。不明的杀人动机，诡异的某种致死机理，甚至有某些不合理的作案过程……
凶手们，以及可能存在的幕后元凶究竟要做什么？我想起之前里克所写的书，还有刚刚看过的数百年前信件，好像确实都提到召唤或唤醒圣明之类的提法……
听林奇的说法，似乎他也从某些调查资料中分析出类似结论。
天，难道这就是圣明邪教千百年来的坚持……？召唤一个根本就是虚无缈缥的“神”？
“那些邪教所信奉的神，能被召唤并现世的所谓圣明根本就不存在。”我摇摇头说。
在这方面，我更赞同圣神教、圣主教和络伊真神教的神学观念。这三大教派所信奉的“唯一真神”，均代表宇宙间无所不能的无形力量，某种意义上也是凡人对未知的敬畏。
如果神能被召唤到世上，成为已知的可见“偶像”，甚至声称能实现人的愿望，那肯定是人为捏造的假神，是野心家利用大众的欲望来达成不可告人的罪恶目的。
“你说得对。但并非所有人都能明辨是非，看破披着宗教外衣的邪恶组织。更何况，还有打着圣主教等正派宗教旗号进行歪曲传教的邪教。”林奇顺带谈了下当前“宗教信仰自由”环境下的某些乱象后，继续谈起刚刚的话题。
“且不论那些邪教信仰的荒谬。”他继续说：“但对某些极端狂热分子来说，那就是人生的全部。据说在圣明教义里，短暂的生命是不重要并可随时舍弃的。我们可能无法理解这种思维，但也许对他们而言，就是伟大的殉道者情结。”
“所以，讨论邪教徒信仰和行为的意义，本来就是一件无意义的事。”他先给出一个结论，让我不必纠结这些邪教自身的荒谬之处，接着才说：“问题是那些邪教徒甘愿为信仰赴汤蹈火，制造许多匪夷所思的血腥案件。甚至……让这些案件曝光尽可能多的诡异细节，引发更多社会关注，说不定就是邪教召唤仪式的一部分。”
“什么！？”我十分惊讶：“学长，那你的意思是？难道你的专栏报道……？”
“也许在某种意义上，成了圣明邪教的宣传工具。”他神情严肃，看起来不像是在开玩笑：“报纸，专栏……就是邪教徒某种仪式的延伸。他们通过这种媒介来组织和‘召唤’躲在黑暗中的同伴或其他危险分子。发行量越大，曝光度越详细，召唤就越高效。甚至，我自可能成了圣明邪教的宣传手。”
“怎会这样……”我仍有些不理解：“但无论如何，曝光罪恶，应该是对的吧？”
“当然是正确无误的事，但也许在方式选择上……需要认真考虑。”他给出一个肯定性前提后，接着说：“刚刚你也问过外部压力的事。实际上也有一些人，包括朋友给过我委婉建议或温馨提示。可是，对于那时候的我来说，反而激起某种逆反心理，就是坚决要去揭露藏匿在黑暗中的罪恶。”
“因为，按照以前的经验，我们所曝光的恶行就算不能及时被制裁，起码也会有所收敛。”他继续说：“让阳光来消灭吸血鬼般的罪恶，无论如何都是一件好事，那也是我们身为调查记者的信念。但是，那些圣明邪教的所作所为，却好像不畏曝光，甚至在被国家机构明令打击的情况下仍一意孤行，这就很可怕了。”
“如果要作对比的话，大概就是一类心理扭曲的变态连环杀手。”林奇分析说：“他们以制造负面的社会效应为乐，作恶并期望获得更大的曝光度，因为那是他们炫耀恐怖战果的主要方式，公众越恐惧，他们病态的心理满足感越强。”
“若将这种心理扩大到某个群体，那就是彻头彻尾的邪教组织，就像圣明教。当然，也许这个邪教还有其他目的，但目前不得而知。”他对我说：“而结果是明摆着的，就是一件接着一件有邪教背景的诡异死亡事件，带着某种规律性持续地发生。这不是新闻曝光所能解决的问题。”
“而另一个问题，就是负面的社会效应并不仅仅是公众恐慌。”他停顿片刻，说：“连续性的恐怖死亡事件报道，可能会召唤某类独狼式的变态分子，使其模仿邪教作案方式实施犯罪。事实上，近期已经发生过几起模仿犯罪的案件，只是没有公开报道而已。”
“也就是说，明明是揭露罪恶的正义报道，却反倒变成邪教徒召集同类犯罪分子作恶的公告栏和学习板？”我感到强烈的悲哀和无奈：“这实在是……太恶心了。”
“是的。所以，有时候我甚至会感到痛苦……找寻真相，揭露黑暗的努力，却好像在诱发更多的罪恶，真是荒唐。”林奇又叹了一声，说：“但没办法。不是所有人都在渴望光明，还有些躲在阴沟里的变态，更喜欢能为所欲为的黑暗。”
也许真是如此。那应该怎么办呢？难道放任这些邪教徒作恶，直到其“厌倦”为止？
林奇的答案自然不会如此。按他的意思，是有限曝光结果，省略详细过程。但他会坚持调查，帮助执法机构抓捕元凶，最好是捣毁这个邪教组织。待得一切尘埃落地后，也许他会再出一个专题报道或是书籍之类，就如他之前所述。
“加油，学长。”我微笑着为他打气，希望他能成功。
接着，我就问起另外的事，就是林奇刚刚在说的邪教活动“规律性”。
当时，我在中央图书馆整理资料时，隐隐也觉得圣明教似乎在按照某种“频率”制造恐怖事件，就连各地惨案的结局也像是有些许关联或相似性。
那么，林奇发现了哪些规律性呢？
“数字，‘6’。”他说：“这是第一个有规避性的特征。”
“6”？我呆了少刻，便马上联想起死亡人数。
咦……
“发生在几个地方的命案中，除了今年小云城和月铃镇那两次，死者都是6人。”林奇说出我刚刚心里的猜测：“小云城那次，两名检察院调查官的意外死亡更像是事件外引起的。而月铃镇那次……那就是神迹，真的。伊珂，你和同学都很幸运，感谢圣主。”
啊……我知道林奇的意思。
没错，也许圣明邪教所制造的恐怖案件中，“既定”牺牲者都将是6人。而今年这两起案件中，小云城那次可能是“多死”了两人，不过原因至今不明。而月铃镇这次，则是“少死”了两人，也就是我和凯尔，却是因为我那奇异的能力而幸免于难。
然而，如果不是我碰巧遇上死灵并莫名“杀”了它们，也许那两只怪物会游荡到镇上再杀死两人，导致最终死者仍是6人。
想到这里，我脑海中闪过一个想法：难道死灵本身，也只是某种作案工具？！所以才会被元凶准备6只，就为了达成某种既定的杀人目标？！
毕竟，普通人面对死灵是难以生还的。
就像……就像三年前，雷岩矿区发生的那次事件，也是发现了6只野狼实体和6名死者遗骸。现在想想，说不定那就是杀人后的死灵！
但为何死灵杀人后就会“回归”为尸体状态……？它们又是如何被“启动”行凶的？想不懂……
戴莎的团队，似乎也没研究出结论。
“圣明邪教为什么要每次害死6个人？是巧合，还是故意？难道‘6’这个数字对他们来说有特殊意义？”我说着说着，想到好像有一样东西就与“6”相关，而且听闻过几次。
比如，聚能联合集团总部大楼袭击案凶手的遗落笔记，由戴莎曾经讲过的圣明教义标识，还有刚刚读到的数百年前当地总督府打击异端的行政令……
这时，林奇的声音也响起来。
“对偏执的邪教徒具有特殊意义的东西，一定是与其信仰密切相关的教义或标识。比如，六芒星。”
啊！对，就是这个！
六芒星……！
……
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经过一番交谈，理解我并不讳言死灵这类诡异怪物，也并非纯粹的猎奇心理后，他的话逐渐多了起来，与我分享的调查细节也丰富许多。
“反正都是迟早会公开的东西。”他仿佛敞开心怀般地笑着说：“也许是见报。当然，也可能出书，我更倾向于后者，可以详细叙述这种复杂的连环事件。我想，到那时，你所说的元凶们应该都被绳之于法。”
他的意思，大概是等到案件尘埃落定，凶徒入狱，他也能花时间将这些事件汇总成一本书？只不过，不知道这将是多久后的事了。
至于“复杂的连环事件”……他为什么会如此认为呢？
据他所说，这不是毫无根据的猜测。他采访过的消息人士，如检察院、治安厅等机构，都有类似的提法，也是调查方向之一。
嗯……记得他是访谈过戴莎的，不知是否得到某些信息？
接着，他继续讲起自己的看法。
假如这三年间发生在全国五个地方的诡异死亡事件，背后都有极端邪教徒策划或参与，那这群疯子究竟要达成什么目的？因为，从未听过他们有过任何具体宣示。
是要彰显存在感？应该不是。
这就是个千百年内习惯地下活动的秘密宗教组织。如戴莎所说，虽然共和国的宗教信仰自由一度让其走出地面，但自从被认定与几起杀人事件相关并遭取缔后，这个邪教又遁入黑暗之中。
难道是在进行某种邪恶的仪式？
林奇觉得有这个可能性。但是，据他的调查采访，几起事件的案发现场并无发现任何邪教图案、仪式道具、神秘符号等东西。若抛开邪教背景，或许更像是残忍的凶杀事件。就算是死灵，也像是意外般的野兽杀人事件。
再说了，邪教的仪式不是应该秘密举行么？制造如此匪夷所思的杀人事件，究竟想要表达什么……？
讲出这些疑问后，林奇沉默了片刻，又说出一些令人出乎意料的话。
“我写过5个专题事件的报道。现在……我觉得越来越后悔。”他淡淡地说。
“什么？”我感到很惊讶，他怎么会这么想？
追求真相，揭露黑暗，不就是他坚持调查的原动力吗？
“你别误会。曝光罪恶是我的人生信念。”他向我解释：“最初接触到这类诡异死亡事件时，直觉就认为案情不简单，所以花了很多精力去调查，也写了很多分析文字，力求在专题报告中穷尽一切细节，挖出作祟的邪恶势力。”
“但是，当我曝光的细节越多，越觉得不对劲。类似事件好像按某种既定规律持续发生……”他摇了下头，说：“1498年9月，紫樱那起邪教徒杀人后又自杀的事件过后，一段时间后都没再发生同类事件。我以为这种可怕的事情就此终止……没想到，三年后的3月份，又开始发生新一轮的类似事件！”
“当时，总编坚持要我主笔这个系列专栏。还好报刊的风格比较开放，我就干脆加倍掺入更多奇性元素，反正歪打正着也能提高报纸销量，有所交代就好。”他接着说：“尤其是在月铃镇连续三天报道之后，总觉得哪里不对后就提前回碎石城了。到7月份，报道碎石城中南城区发生类似不明命案后，不对劲的直觉更强烈……”
“所以，后来我暂时放弃这种专栏报道……特别是采访过的那位圣明教徒去世后。”林奇最后叹了一声。
原来如此……如果在三年的时间内断断续续追读他的报道，或许没有明显感觉。但我在中央图书馆那次，一次性重温几个专题报道就发现明显的风格变化，最开始还偏向案件报道，越往后面猎奇色彩越浓，几乎变成胡编乱造的鬼怪故事。
可是，他为什么要给自己辛苦调查撰写的专题报道涂上小丑般的“浓妆”？究竟他发现了哪里“不对劲”，以至于要这样做，乃至“要暂时放弃报道”？
而且，这些东西与他所说的“后悔”有什关系？没听出来。
“我不明白，学长。为什么要放弃呢？难道有什么势力在施压吗……？”我直接问。
“莫名其妙人士的压力是家常便饭，但从来都不是主要考虑因素。”他风轻云淡般地一笑了之，接着才说：“这些隔段时间就会发生的可怕案件目前仍未告破。有时候我会觉得，犯下罪行的直接凶手或死灵虽也都‘死去’……对，那些死灵也并非完全不死的怪物，但操纵一切的元凶始终未现身过。”
“就这些案件的邪教背景看，假如他们真妄图召唤所谓的恶魔、圣明或其他什么鬼神，并真在施行某种规模庞大的邪恶仪式，那可能也不是我们想象中的样子。”林奇说：“比如某些猎奇文字中由昏暗烛火、血红图案、诡异摆件等等乱七八糟东西组成的仪式……也许那些圣明邪教徒会同样嗤之以鼻。”
好像真是这样。就如林奇所说，若不注意其案件的邪教背景，那就都是些离奇的命案。不明的杀人动机，诡异的某种致死机理，甚至有某些不合理的作案过程……
凶手们，以及可能存在的幕后元凶究竟要做什么？我想起之前里克所写的书，还有刚刚看过的数百年前信件，好像确实都提到召唤或唤醒圣明之类的提法……
听林奇的说法，似乎他也从某些调查资料中分析出类似结论。
天，难道这就是圣明邪教千百年来的坚持……？召唤一个根本就是虚无缈缥的“神”？
“那些邪教所信奉的神，能被召唤并现世的所谓圣明根本就不存在。”我摇摇头说。
在这方面，我更赞同圣神教、圣主教和络伊真神教的神学观念。这三大教派所信奉的“唯一真神”，均代表宇宙间无所不能的无形力量，某种意义上也是凡人对未知的敬畏。
如果神能被召唤到世上，成为已知的可见“偶像”，甚至声称能实现人的愿望，那肯定是人为捏造的假神，是野心家利用大众的欲望来达成不可告人的罪恶目的。
“你说得对。但并非所有人都能明辨是非，看破披着宗教外衣的邪恶组织。更何况，还有打着圣主教等正派宗教旗号进行歪曲传教的邪教。”林奇顺带谈了下当前“宗教信仰自由”环境下的某些乱象后，继续谈起刚刚的话题。
“且不论那些邪教信仰的荒谬。”他继续说：“但对某些极端狂热分子来说，那就是人生的全部。据说在圣明教义里，短暂的生命是不重要并可随时舍弃的。我们可能无法理解这种思维，但也许对他们而言，就是伟大的殉道者情结。”
“所以，讨论邪教徒信仰和行为的意义，本来就是一件无意义的事。”他先给出一个结论，让我不必纠结这些邪教自身的荒谬之处，接着才说：“问题是那些邪教徒甘愿为信仰赴汤蹈火，制造许多匪夷所思的血腥案件。甚至……让这些案件曝光尽可能多的诡异细节，引发更多社会关注，说不定就是邪教召唤仪式的一部分。”
“什么！？”我十分惊讶：“学长，那你的意思是？难道你的专栏报道……？”
“也许在某种意义上，成了圣明邪教的宣传工具。”他神情严肃，看起来不像是在开玩笑：“报纸，专栏……就是邪教徒某种仪式的延伸。他们通过这种媒介来组织和‘召唤’躲在黑暗中的同伴或其他危险分子。发行量越大，曝光度越详细，召唤就越高效。甚至，我自可能成了圣明邪教的宣传手。”
“怎会这样……”我仍有些不理解：“但无论如何，曝光罪恶，应该是对的吧？”
“当然是正确无误的事，但也许在方式选择上……需要认真考虑。”他给出一个肯定性前提后，接着说：“刚刚你也问过外部压力的事。实际上也有一些人，包括朋友给过我委婉建议或温馨提示。可是，对于那时候的我来说，反而激起某种逆反心理，就是坚决要去揭露藏匿在黑暗中的罪恶。”
“因为，按照以前的经验，我们所曝光的恶行就算不能及时被制裁，起码也会有所收敛。”他继续说：“让阳光来消灭吸血鬼般的罪恶，无论如何都是一件好事，那也是我们身为调查记者的信念。但是，那些圣明邪教的所作所为，却好像不畏曝光，甚至在被国家机构明令打击的情况下仍一意孤行，这就很可怕了。”
“如果要作对比的话，大概就是一类心理扭曲的变态连环杀手。”林奇分析说：“他们以制造负面的社会效应为乐，作恶并期望获得更大的曝光度，因为那是他们炫耀恐怖战果的主要方式，公众越恐惧，他们病态的心理满足感越强。”
“若将这种心理扩大到某个群体，那就是彻头彻尾的邪教组织，就像圣明教。当然，也许这个邪教还有其他目的，但目前不得而知。”他对我说：“而结果是明摆着的，就是一件接着一件有邪教背景的诡异死亡事件，带着某种规律性持续地发生。这不是新闻曝光所能解决的问题。”
“而另一个问题，就是负面的社会效应并不仅仅是公众恐慌。”他停顿片刻，说：“连续性的恐怖死亡事件报道，可能会召唤某类独狼式的变态分子，使其模仿邪教作案方式实施犯罪。事实上，近期已经发生过几起模仿犯罪的案件，只是没有公开报道而已。”
“也就是说，明明是揭露罪恶的正义报道，却反倒变成邪教徒召集同类犯罪分子作恶的公告栏和学习板？”我感到强烈的悲哀和无奈：“这实在是……太恶心了。”
“是的。所以，有时候我甚至会感到痛苦……找寻真相，揭露黑暗的努力，却好像在诱发更多的罪恶，真是荒唐。”林奇又叹了一声，说：“但没办法。不是所有人都在渴望光明，还有些躲在阴沟里的变态，更喜欢能为所欲为的黑暗。”
也许真是如此。那应该怎么办呢？难道放任这些邪教徒作恶，直到其“厌倦”为止？
林奇的答案自然不会如此。按他的意思，是有限曝光结果，省略详细过程。但他会坚持调查，帮助执法机构抓捕元凶，最好是捣毁这个邪教组织。待得一切尘埃落地后，也许他会再出一个专题报道或是书籍之类，就如他之前所述。
“加油，学长。”我微笑着为他打气，希望他能成功。
接着，我就问起另外的事，就是林奇刚刚在说的邪教活动“规律性”。
当时，我在中央图书馆整理资料时，隐隐也觉得圣明教似乎在按照某种“频率”制造恐怖事件，就连各地惨案的结局也像是有些许关联或相似性。
那么，林奇发现了哪些规律性呢？
“数字，‘6’。”他说：“这是第一个有规避性的特征。”
“6”？我呆了少刻，便马上联想起死亡人数。
咦……
“发生在几个地方的命案中，除了今年小云城和月铃镇那两次，死者都是6人。”林奇说出我刚刚心里的猜测：“小云城那次，两名检察院调查官的意外死亡更像是事件外引起的。而月铃镇那次……那就是神迹，真的。伊珂，你和同学都很幸运，感谢圣主。”
啊……我知道林奇的意思。
没错，也许圣明邪教所制造的恐怖案件中，“既定”牺牲者都将是6人。而今年这两起案件中，小云城那次可能是“多死”了两人，不过原因至今不明。而月铃镇这次，则是“少死”了两人，也就是我和凯尔，却是因为我那奇异的能力而幸免于难。
然而，如果不是我碰巧遇上死灵并莫名“杀”了它们，也许那两只怪物会游荡到镇上再杀死两人，导致最终死者仍是6人。
想到这里，我脑海中闪过一个想法：难道死灵本身，也只是某种作案工具？！所以才会被元凶准备6只，就为了达成某种既定的杀人目标？！
毕竟，普通人面对死灵是难以生还的。
就像……就像三年前，雷岩矿区发生的那次事件，也是发现了6只野狼实体和6名死者遗骸。现在想想，说不定那就是杀人后的死灵！
但为何死灵杀人后就会“回归”为尸体状态……？它们又是如何被“启动”行凶的？想不懂……
戴莎的团队，似乎也没研究出结论。
“圣明邪教为什么要每次害死6个人？是巧合，还是故意？难道‘6’这个数字对他们来说有特殊意义？”我说着说着，想到好像有一样东西就与“6”相关，而且听闻过几次。
比如，聚能联合集团总部大楼袭击案凶手的遗落笔记，由戴莎曾经讲过的圣明教义标识，还有刚刚读到的数百年前当地总督府打击异端的行政令……
这时，林奇的声音也响起来。
“对偏执的邪教徒具有特殊意义的东西，一定是与其信仰密切相关的教义或标识。比如，六芒星。”
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