第5章 贤者之名
第5章贤者之名
第五章贤者之名
贤者，在萧升为人族提供了驯兽技能之后，很快在神农部落之中有了贤者之称，路要一步一步走，功德要一点一点赚，现在还是天皇伏羲时期，神农没有成为人皇，自己有充足的时间来布局。
太超前的东西，萧升也不敢拿出来，很容易让自己被人盯上，让自身陷入危险之中，所以萧升也只能利用眼前神农部落的情况做出改变。
如今种植五谷已经在神农部落传开，但是现在的种植太粗糙，没有什么技术可言，而且产量也没有太大的保证，属于靠天吃饭。
在这种情况下，萧升便开始一点一点研究五谷种植技巧，因为有贤者之名，在萧升研究新的种植方法时，得到了神农部落的帮助。
这是关系人族生存的大事，神农部落也不能马虎大意，而且这是人族生存的技巧，不能用道法，只能用人工，只有这样自己才能得到人道认可，才有人道功德可以获取。如果仅是萧升自己来研究五谷种植，必然要浪费很多时间与精力，但是得到了神农部落的相助一切就简单多了。
在经过了一番研究之后，在萧升的指导下完成了对五谷种植技术的改造，虽然这只是在神农氏原有技术上的改造，但是这加快了人族发展进程，提高了种值的产量，让部落有更多的收成，增强了部落的实力。
种植术的出现，很快便在人族之中传播开来，神农部落得到了人族的认可，此时天皇伏羲也已经开始准备阐让人皇之位，因为他已经创造出先天八卦，自身功德圆满。
如今伏羲便需要寻找新的人皇，神农氏便出现在他的眼中，神农氏部落因为萧升的到来，已经有了质的变化，实力已经成为人族一众部落中最强盛的几个之一。
在观察神农氏之际，萧升也被天皇伏羲所察觉，虽然萧升有一身人道功德，但是他并非人族，而是一尊先天神灵，只是如此弱小的先天神灵让伏羲为之惊讶。说实话，无尽岁月之中伏羲也算是见多识广，但是如萧升这般若小的先天神灵他还是第一次见到，一尊只有天仙实力的先天神灵，说出去都不会有人相信，但是这一切就在自己的眼前。
“这尊先天神灵遭受到了什么样的危险，才会冒险提前出世？”虽然伏羲对萧升的情况感兴趣，只可惜他没有那么多的时间，当自身功德圆满之后，伏羲感受到了来自天道的压力，自己不能再继续执掌人族，要不然必会受到天谴。
当伏羲做好选择，确定神农氏为人皇继承者时，神农氏身上多了一股人皇气息，此时人族所有部落接到了天皇伏羲的通知，人皇阐让大典即将开始。
做为神农部落的贤者，萧升也有资格参加人皇阐让大典，只是萧升以自己需要时间来研究新的技术而拒绝，并不是萧升不愿意参加，而是不敢参加，他心中明白当人皇阐让大典开始，必然会引得圣人降临，那时自己一个不小心就会暴露在圣人的视野之中，如果被太上老君看上没有问题，但若是被阐教与截教看上，甚至是被西方二圣盯上，自己的麻烦就大了。
圣人弟子虽好，但是圣人弟子也是有危险的，如果自己没有适合的修行功法，自然会选择投靠圣人大教。如今萧升有自己的修行功法，品质并不比圣人传承弱小，也就没有必要陷入圣人大教这滩混水之中。
阐教虽然不错，元始天尊也很护短，但是阐教的下场并不好，而且自己只是一个小小的天仙，更是先天神灵之身，提前出世让自身本源受损，以元始天尊的眼光只怕不会重视自己，就算是收自己为弟子，也没有什么好处，想想三无真人黄龙，就能知道自己的下场。若是元始天尊肯收自己为徒也只是看上自己身上的人道功德，萧升可不想步姜子牙的后尘。
截教就更不用说了，那真是群魔乱舞，大多数弟子都业力缠身，封神之战更是遭受到毁灭性的打击，萧升自然不愿意身陷这样的教派之中，让自己陷入绝境。
西方教也就是日后的佛教，也不能参加，西方的贫穷在洪荒之中是有名的，加入这样的教派对自身修行就是大问题，而且西方二圣因为自身证道欠下了天道无边功德，要偿还这一切都需要门徒传道，对自身的影响也是巨大的，这样的大因果能不沾上就不沾上。
思来想去，萧升也只有眼前这一条路可以走，利用自己后世的智慧与经验，从人族之中获取大功德，借助着功德的力量自保，增强自身实力，壮大自身本源。
神农氏部落是以种植闻名于世，萧升自然要发挥部落的优势，让自身在人族的名声快速壮大，以求能得到人族的认可，得到人道的认可。
有了新种植技术，萧升也不想再继续改进下去，毕竟凡事要适可而止，若是一味地改进人族的种植技术，或许会引来不必要的麻烦，太超前也是罪过！
当种植五谷技术已经不能再继续改进时，萧升只有转变观念，另行选择新的道路。
时间，萧升想到了一年四季，二十四节气，还有十二时辰，时间这东西对种植还是有不小的作用。找到了方向，萧升投入自身的精力来观察洪荒大地的时间变化，一点一点地记录着，然后与自己原本的积累做对比，一点一点完善这份时间整理的大计划。
在发现萧升完全投入到自身的研究工作之中，神农部落的众人都不敢去打扰他，以免影响到萧升的研究工作，而且也有一些人主动参与到这份计划之中，帮助萧升记录天地的变化。
就这样萧升在神农部落的帮助下，很快便完善了自己的时间计划，一份详细的时间规律就出现在神农氏面前，这份计划之中有着详细的介绍，从时间的划分，到时间的确认，以及时间在种植上的规划都介绍的一清二楚。
在研究时间的过程之中，萧升发明了日晷，这件测量时间的工具，因为明白这将是一件功德之宝，所以萧升自己炼制了一件后天灵宝，做为神农与天道认可自己的时间计划之后用以承载功德的宝物。
当了解萧升的计划后，神农氏为之震惊，整个部落为之震惊，以神农氏的智慧自然明白这对人族将会有着无尽的好处，立即便安排人员对萧升的计划展开推行工作。
如果说之前萧升只是在自己种植之上更进一步，而现在萧升已经走到了一个极致，让所有人看到了对天地的了解，看到了发展的新方向。
贤者，这个时候如果有人敢置疑萧升贤者的身份，那就是在与人族为敌，没有人敢否认萧升对人族的贡献。
当时间计划在人族的推进，很快神农氏得到了更多人族的认可，人皇之名更加响亮，更得人心，萧升也渐渐被所有人族认可，被视为人族的贤者，那怕他并非人族出身，但是这并不影响人族对他的尊重。
如今萧升已经不是之前只被神农部落认可，而是真正得到了人族的认可，也得到了人道的认可，无边人族气运加持自身，让萧升感到一阵神清气爽，感受到自己对天地大道的感悟更进一步，更容易感悟洪荒世界的诸般大道。
做为人皇之师的人教大师兄玄都，对于神农部落的变化都看在眼中，虽然这一切并非是自己指导的作用，但是在神农氏得到更多气运与功德时，玄都也感受到自身的的变化，也明白这样的事情对自己十分有利，所以一直都在默认着萧升对人族的改变。
当然，在玄都的眼中，区区天仙境界的萧升不值一提，那怕是先天神灵之身，也依不值得重视，这样的先天神灵本源必然受损，很难有大发展。在玄都心中，萧升只是一个可以利用的工具，没有必要去在意他的存在，更没有必要与之做什么交流与商量！
只是玄都忘记了一个事情，那就是功德，如果萧升可以得到足够多的功德，依然会在修行上走得更远，甚至要远超他这位人教大师兄。玄都没有在意萧升，也就没有真正察看萧升的本源。虽然只有天仙实力，但是萧升的本源并没有他所想的那样不堪，可惜高傲让玄教俯视着萧升，遗漏了这个大问题。
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第五章贤者之名
贤者，在萧升为人族提供了驯兽技能之后，很快在神农部落之中有了贤者之称，路要一步一步走，功德要一点一点赚，现在还是天皇伏羲时期，神农没有成为人皇，自己有充足的时间来布局。
太超前的东西，萧升也不敢拿出来，很容易让自己被人盯上，让自身陷入危险之中，所以萧升也只能利用眼前神农部落的情况做出改变。
如今种植五谷已经在神农部落传开，但是现在的种植太粗糙，没有什么技术可言，而且产量也没有太大的保证，属于靠天吃饭。
在这种情况下，萧升便开始一点一点研究五谷种植技巧，因为有贤者之名，在萧升研究新的种植方法时，得到了神农部落的帮助。
这是关系人族生存的大事，神农部落也不能马虎大意，而且这是人族生存的技巧，不能用道法，只能用人工，只有这样自己才能得到人道认可，才有人道功德可以获取。如果仅是萧升自己来研究五谷种植，必然要浪费很多时间与精力，但是得到了神农部落的相助一切就简单多了。
在经过了一番研究之后，在萧升的指导下完成了对五谷种植技术的改造，虽然这只是在神农氏原有技术上的改造，但是这加快了人族发展进程，提高了种值的产量，让部落有更多的收成，增强了部落的实力。
种植术的出现，很快便在人族之中传播开来，神农部落得到了人族的认可，此时天皇伏羲也已经开始准备阐让人皇之位，因为他已经创造出先天八卦，自身功德圆满。
如今伏羲便需要寻找新的人皇，神农氏便出现在他的眼中，神农氏部落因为萧升的到来，已经有了质的变化，实力已经成为人族一众部落中最强盛的几个之一。
在观察神农氏之际，萧升也被天皇伏羲所察觉，虽然萧升有一身人道功德，但是他并非人族，而是一尊先天神灵，只是如此弱小的先天神灵让伏羲为之惊讶。说实话，无尽岁月之中伏羲也算是见多识广，但是如萧升这般若小的先天神灵他还是第一次见到，一尊只有天仙实力的先天神灵，说出去都不会有人相信，但是这一切就在自己的眼前。
“这尊先天神灵遭受到了什么样的危险，才会冒险提前出世？”虽然伏羲对萧升的情况感兴趣，只可惜他没有那么多的时间，当自身功德圆满之后，伏羲感受到了来自天道的压力，自己不能再继续执掌人族，要不然必会受到天谴。
当伏羲做好选择，确定神农氏为人皇继承者时，神农氏身上多了一股人皇气息，此时人族所有部落接到了天皇伏羲的通知，人皇阐让大典即将开始。
做为神农部落的贤者，萧升也有资格参加人皇阐让大典，只是萧升以自己需要时间来研究新的技术而拒绝，并不是萧升不愿意参加，而是不敢参加，他心中明白当人皇阐让大典开始，必然会引得圣人降临，那时自己一个不小心就会暴露在圣人的视野之中，如果被太上老君看上没有问题，但若是被阐教与截教看上，甚至是被西方二圣盯上，自己的麻烦就大了。
圣人弟子虽好，但是圣人弟子也是有危险的，如果自己没有适合的修行功法，自然会选择投靠圣人大教。如今萧升有自己的修行功法，品质并不比圣人传承弱小，也就没有必要陷入圣人大教这滩混水之中。
阐教虽然不错，元始天尊也很护短，但是阐教的下场并不好，而且自己只是一个小小的天仙，更是先天神灵之身，提前出世让自身本源受损，以元始天尊的眼光只怕不会重视自己，就算是收自己为弟子，也没有什么好处，想想三无真人黄龙，就能知道自己的下场。若是元始天尊肯收自己为徒也只是看上自己身上的人道功德，萧升可不想步姜子牙的后尘。
截教就更不用说了，那真是群魔乱舞，大多数弟子都业力缠身，封神之战更是遭受到毁灭性的打击，萧升自然不愿意身陷这样的教派之中，让自己陷入绝境。
西方教也就是日后的佛教，也不能参加，西方的贫穷在洪荒之中是有名的，加入这样的教派对自身修行就是大问题，而且西方二圣因为自身证道欠下了天道无边功德，要偿还这一切都需要门徒传道，对自身的影响也是巨大的，这样的大因果能不沾上就不沾上。
思来想去，萧升也只有眼前这一条路可以走，利用自己后世的智慧与经验，从人族之中获取大功德，借助着功德的力量自保，增强自身实力，壮大自身本源。
神农氏部落是以种植闻名于世，萧升自然要发挥部落的优势，让自身在人族的名声快速壮大，以求能得到人族的认可，得到人道的认可。
有了新种植技术，萧升也不想再继续改进下去，毕竟凡事要适可而止，若是一味地改进人族的种植技术，或许会引来不必要的麻烦，太超前也是罪过！
当种植五谷技术已经不能再继续改进时，萧升只有转变观念，另行选择新的道路。
时间，萧升想到了一年四季，二十四节气，还有十二时辰，时间这东西对种植还是有不小的作用。找到了方向，萧升投入自身的精力来观察洪荒大地的时间变化，一点一点地记录着，然后与自己原本的积累做对比，一点一点完善这份时间整理的大计划。
在发现萧升完全投入到自身的研究工作之中，神农部落的众人都不敢去打扰他，以免影响到萧升的研究工作，而且也有一些人主动参与到这份计划之中，帮助萧升记录天地的变化。
就这样萧升在神农部落的帮助下，很快便完善了自己的时间计划，一份详细的时间规律就出现在神农氏面前，这份计划之中有着详细的介绍，从时间的划分，到时间的确认，以及时间在种植上的规划都介绍的一清二楚。
在研究时间的过程之中，萧升发明了日晷，这件测量时间的工具，因为明白这将是一件功德之宝，所以萧升自己炼制了一件后天灵宝，做为神农与天道认可自己的时间计划之后用以承载功德的宝物。
当了解萧升的计划后，神农氏为之震惊，整个部落为之震惊，以神农氏的智慧自然明白这对人族将会有着无尽的好处，立即便安排人员对萧升的计划展开推行工作。
如果说之前萧升只是在自己种植之上更进一步，而现在萧升已经走到了一个极致，让所有人看到了对天地的了解，看到了发展的新方向。
贤者，这个时候如果有人敢置疑萧升贤者的身份，那就是在与人族为敌，没有人敢否认萧升对人族的贡献。
当时间计划在人族的推进，很快神农氏得到了更多人族的认可，人皇之名更加响亮，更得人心，萧升也渐渐被所有人族认可，被视为人族的贤者，那怕他并非人族出身，但是这并不影响人族对他的尊重。
如今萧升已经不是之前只被神农部落认可，而是真正得到了人族的认可，也得到了人道的认可，无边人族气运加持自身，让萧升感到一阵神清气爽，感受到自己对天地大道的感悟更进一步，更容易感悟洪荒世界的诸般大道。
做为人皇之师的人教大师兄玄都，对于神农部落的变化都看在眼中，虽然这一切并非是自己指导的作用，但是在神农氏得到更多气运与功德时，玄都也感受到自身的的变化，也明白这样的事情对自己十分有利，所以一直都在默认着萧升对人族的改变。
当然，在玄都的眼中，区区天仙境界的萧升不值一提，那怕是先天神灵之身，也依不值得重视，这样的先天神灵本源必然受损，很难有大发展。在玄都心中，萧升只是一个可以利用的工具，没有必要去在意他的存在，更没有必要与之做什么交流与商量！
只是玄都忘记了一个事情，那就是功德，如果萧升可以得到足够多的功德，依然会在修行上走得更远，甚至要远超他这位人教大师兄。玄都没有在意萧升，也就没有真正察看萧升的本源。虽然只有天仙实力，但是萧升的本源并没有他所想的那样不堪，可惜高傲让玄教俯视着萧升，遗漏了这个大问题。
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